分类： 第二性别主义：对男人和男孩的歧视

我们在前面章节看到，如果要获得割礼带来的（轻微）好处，一些不利因素是不可避免的。如果割礼在医上有好处，那么除非进行包皮环切术，否则就无法享受这些好处。因此，我不认为此类不利因素是歧视的例子。

尽管很多人认为对男孩和男人实施体罚是可允许的，甚至是可取的，但几乎没有人认为对男性的性侵是可接受的。因此，现在摆在我们面前的问题不是对男性的性侵是否可以接受，而是男性在这方面的劣势是否构成不公平的性别歧视。

体罚是一种越来越有争议的做法。正如我们在第二章所看到的，体罚在历史上一直被实施，包括军队对士兵和水兵，法院对罪犯，学校对学生，以及父母对孩子。在一些国家，体罚在所有这些情况下都依然存在，而在另一些国家，体罚在所有情况下都被禁止。然而，在大多数地方，法律允许在某些情况下这样做，但在其他情况下则不然。法律上是否允许体罚的问题，与道德上是否允许体罚的问题并不相同。

我们在第二章看到，男人比女人更常成为暴力受害者。男人占暴力犯罪受害者的大多数。在冲突时期，被杀害的（不是战斗人员的）男人往往比女人多得多。
鉴于男人遭受暴力的风险较高，具有讽刺意味的是，“性别暴力”一词常常被视为“对女人（和女孩）的暴力”之同义词。“性别暴力”一词或其变体“基于性别的暴力”并不清晰。

当军队被指控性别歧视时，所谓的受害者通常是女性。当然，这也是将女性视为性别歧视唯一受害者之更广泛模式的一部分。对军队的批评通常是，希望参军的女性被排除在外，要么完全被排除在外，要么被排除在某些角色之外，最明显的领域是地面战斗，但也包括航空和军舰。

正如我在第二章所述，男人和男孩在很多方面都处于劣势。其中一些劣势显然是歧视造成的。然而，劣势或歧视都不等同于不正当歧视。许多承认男性处于劣势的人，否认男性是不正当歧视的受害者。其中一个最常见的方法，就是诉诸男女之间的差异。根据这种论点，男性遭受的一些不利处境并不构成歧视，因为它们是生理的产物，而不是人、机构或国家歧视男性的产物。至于其他不利处境，人们承认歧视造成了不利处境，但认为由于所谓的性别差异，这种歧视并不是不公平的。

在本章开头，我指出了一些关于男性的观念，这些观念解释了为什么男性会遭受不利因素。我并不主张这份清单详尽无遗，但它既充实又具有代表性。本章的其余部分专门讨论了我们应该如何看待这些信念。我注意到两性之间存在差异，尽管程度可能被夸大了。我认为，真正的争议在于这些差异的根源。有些人将其完全归因于社会化，而另一些人则认为天性在其中发挥了作用。

虽然有些人，正如我所说的那样，否认这些确实是关于男性的信念，但反对这一立场的证据是令人信服的。例如，人们确实对女性在战斗和其他情况下的死亡展示了更大的关注。他们确实要求男孩比女孩更坚强。因为他们言行一致，所以没有理由怀疑这就是他们所相信的。

我将讨论的信念是关于男性，而且对男性不利的。男性和女性都持有这些信念。一个群体的成员可能持有对自己不利的信念，这不应成为新闻。长期以来，女性主义者一直正确地认为，女性可以持有对自己不利的信念。认为男性同样如此应该不是事实，是毫无道理的。

虽然上一章概述的一些男性劣势，可能由关于世界的，不等同于歧视的不幸事实造成，但大多数劣势，至少部分由人们对男性的信念和态度造成，因此，它们是歧视的结果。至于这种歧视是否不正当，则是另一个问题。