看到韩国政府声称未服兵役的医生辞职后要服兵役，感觉很好笑。
在强制人民服兵役的国家，政府以服兵役威胁医生继续工作和强迫医生继续工作。人民普遍厌恶兵役，政府也知道人民厌恶兵役，在强制人民服兵役的同时将兵役作为奖赏或惩罚的筹码。我想起看过的关于韩国兵役的消息，据说，韩国男人强烈要求强制女人服兵役，而反对者表示女人生存处境如同地狱，不应再加上兵役负担，兵源不足可以征兆初中和高中的男学生。最佳方案似乎是所有人都拒绝服兵役并停止生育等维持社会运转的活动，让地狱般的社会消亡。
有些遗憾还没看过详细批判兵役制度的研究，韩国的兵役制度大概是其中的案例吧。
我的首要理由是，人不能在自由的状态下自愿选择工作。
一个人在可以满足任何需求的情况下决定做的事情，才是自愿做的事情。想象一下，某人具备“心想事成”的能力，不用做任何事情，就能满足饮食、睡眠等生理需求，或者干脆没有此类需求，而且，交友、恋爱、获取名望、掌握权力、创造电影、帮助他人、消除战争等其他方面的需求，如果有的话，也都可以满足。在这种情况下，此人做任何事情大概都是自愿的。然而，现实中的人，都没有这种能力，往往陷于想要满足某些需求就必须做某些事情的处境，甚至是做事情也满足不了需求的处境。
男性在家庭和其他关系中的劣势，有些明显是歧视的产物，有些则不那么明显或不那么完全是歧视的产物。法律只针对男同性恋者而不针对女同性恋者，这就是明显的歧视。男同性恋者比女同性恋者更有可能成为仇恨犯罪的受害者，这也是歧视的产物。男同性恋正被作为目标。显然，他们成为目标部分基于他们的性取向，但由于女同性恋者没有在相同程度上成为歧视目标，男同性恋者成为目标也基于他们的性别。
有时，我对自己有“过于严格”的要求，包括人格和道德方面的要求。
我通常不能达到要求，这些要求会带来苦恼。我偶尔会在压力下尝试达到要求，但还是可能会有自责感或低评价带来的苦恼。
我试过用一些想法尽量消除这种心态，可是，这似乎在放低对别人的要求方面较为有效，而我对自己的要求，在某些方面，比对别人的要求更高。追求“卓越”与“正义”，此类思维似乎根深蒂固。
B站推送了关于虹猫蓝兔系列的视频，在看相关视频时，想起一段往事，补充了下以前写的记录。
“在很长一段时间内，我喜欢看角色被虐待、折磨的情节。我看《虹猫蓝兔七侠传》时，就喜欢莎丽被绑在水车上旋转，大奔的干娘被吊起来抽打再泼辣椒水的情节。我试过让保姆打我的屁股，不过没有尝试体验更危险或难受的事情。上小学后，我喜欢看古装剧或谍战剧中角色受刑，如被反复按进水缸，遭受捆绑、殴打或烫烙。有时我会幻想自己或他人遭遇此类暴行。”
我在第二章说明，男性在教育方面处于显著劣势。男孩的辍学率高于女孩，进入高等教育机构的年轻男性少于女性，获得学位的男性少于女性。
与我已经讨论过，和将继续讨论的许多其他男性劣势事例不同，很难证明男性在教育领域的劣势是由歧视造成的。因为，还有其他造成这些特定劣势的可能原因。例如，原因或许是男性和女性的能力分布不尽相同。有些人认为，男性人才的分布差异更大，结果是更多男性处于认知能力的极端。
我们在前面章节看到，如果要获得割礼带来的（轻微）好处，一些不利因素是不可避免的。如果割礼在医上有好处，那么除非进行包皮环切术，否则就无法享受这些好处。因此，我不认为此类不利因素是歧视的例子。
尽管很多人认为对男孩和男人实施体罚是可允许的，甚至是可取的，但几乎没有人认为对男性的性侵是可接受的。因此，现在摆在我们面前的问题不是对男性的性侵是否可以接受，而是男性在这方面的劣势是否构成不公平的性别歧视。
体罚是一种越来越有争议的做法。正如我们在第二章所看到的，体罚在历史上一直被实施，包括军队对士兵和水兵，法院对罪犯，学校对学生，以及父母对孩子。在一些国家，体罚在所有这些情况下都依然存在，而在另一些国家，体罚在所有情况下都被禁止。然而，在大多数地方，法律允许在某些情况下这样做，但在其他情况下则不然。法律上是否允许体罚的问题，与道德上是否允许体罚的问题并不相同。
我们在第二章看到，男人比女人更常成为暴力受害者。男人占暴力犯罪受害者的大多数。在冲突时期，被杀害的（不是战斗人员的）男人往往比女人多得多。
鉴于男人遭受暴力的风险较高，具有讽刺意味的是，“性别暴力”一词常常被视为“对女人（和女孩）的暴力”之同义词。“性别暴力”一词或其变体“基于性别的暴力”并不清晰。